Ook aal is der op grond van nijmoodse waitenschop haildaal gain aanlaaiden om t bestoan van t bovennatuurleke te oanen of noodzoakelk te achten, doch loven n bult minsen ien n hemelse zoaleghaid.

En goden binnen niks singeliers. Verdaild over ale werelddailen loven minsken sunt oldhaid tot vandoag aan tou ien meer as 3000 hemelvoaders en -mouders.

Bliekboar het n minsk n noatuurleke aandrift tot religie.

Ie dinken voaker ien n schaaiden tussen lichoam en gaist as ie joe mainstekaans realiseren. Benoam kiender kinnen heur makkelk iendinken dat ze n aander binnen of dat ze n dinkbeeldege vrund of vrundin hemmen, doar ze mit om goan.

As ain t gedrag van n onbekinde aander perbaaiert te veurspellen (xe2x80x9chou reageert e as ik vertel dat ik n kras ien zien auto reden heb?xe2x80x9d) bruukt e n fantasieriek dail van zien hazzens, dij vot goie en kwoaie bedoulens en vermoudens bie aander lu beredeneertxe2x80xa6

xe2x80x9cOch, ain kras meer of minder, geft niks hur! Der zaten toch aal krazzen ien!xe2x80x9d

Dat vaalt tou ja! Zo leefde hom geern verder ien. En nou duurde tegen dij dinkbeeldege aander te zeggen: xe2x80x9cO! Mor dit is wel n haile dikke kras! t Het wel wat van n scheur!xe2x80x9d Dij aander het e nog hailtied nait zain! Dij zit binnen te kovviedrinken. Hai proat tegen n gaist! Mor doar komt t lichoam aan, doar dij gaist ien zit. En t is n boom van n keerl, mit van dij vreselken tatouages op zien dikke aarms! En n pitbull.

t Liekt ter ien elks geval op dat ons vermogen om ien zielen, gaisten en doulbewuste goden te loven, net zo intuxc3xaftief is as ons vermogen om te plannen, muziek te moaken, toal te ontwikkeln en raif te bruken. Net as aal dij vermogens is religie ook n typisch minselk trekje.

Tegenworreg neurowaitenschoppelk onderzuik suggereert dat religiositeit eerder n cognitieve (cognitie=kenvermogen) as n emotionele aigenschop is.

Noast neurolinguxc3xafstiek is der n grinswaitenschop bie kommen: neurotheologie.

t Kon wel ains zo wezen dat minsen n aangeboren godstee (god spot) ien de kop zit.

Voader van ons ien de hazzens,

dat joen stee vaaileg wezen maag,

dat t keunenkriek van verbeeln kommen maag,

dat joen wil doan wordt van inne tot winne,

t verstand doar wie verlet om hemmen,

geef ons dat vandoag en mxc3xb6rn,

en reken ons onze dommeghaid nait tou,

net zo as wie geern even nittjen

elk dij ons verneukt.

En breng ons nait ien toeze,

 mor wil van kopsere ons verlxc3xb6zzen.

Amen.

Vanoet chirurgisch standpunt kin vroagd steld worden of t godsbesef ons te hazzens oetsneden worden kin.

(Oet t Grunneger Toal Spulbouk)

Aanbegun

Nait ale volken hemmen scheppens- of indtiedverhoalen.
De Pirahxc3xa3stam ien t Amazonekontraain het ien elks geval gainent.
Grunnegers hemmen dij wel, of ze der nog ien geloven of nait.
As der bie de Pirahxc3xa3 op aandrongen wordt om te vertellen wat ter beston veur t volk van de Pirahxc3xa3 en t bos, antwoordt t volk aingoal: xe2x80x9ct het altied aal zo west.xe2x80x9d

xe2x80x98Loat wie mensken moaken noar ons beeld, dij op ons lieken,xe2x80x99 zeden ie.
En omdat ie op joen woord stoan as n boer op zien klompen, mouken ie mensken noar joen beeld en geliekenis.
Woarom binnen ie ien t begun van t Ol Bouk haalftied zulf aan proat?
En woarom hemmen ie der oareghaid aan om joezulf din mit xe2x80x98wiexe2x80x99 aan te spreken? Omreden ie monnen ien joen aineghaid tegen ain proaten?
Of binnen ie zo wies mit joe, dat ie joezulf wel ien neus speien kinnen?
Of om reden ie wollen elkenain even goud ienzolttjen dat ie ien drijen bestoan.
Gain antwoord. Der is dus apmoal gain zeggen van.
Ientied haren ie hemel en eerde nait schoapen, mor schaaiden.
Want zo is t beschreven ien t Ol Bouk, doar mainsten Biebel tegen zeggen.
Eerde waas onlaand en t duurstern laag over oervloud en joen gaist zweefde over t wotter… Ien t Ol Bouk staait dat t wotter onder hemel op nduur noar ain stee stroomde en t dreuge veur t zicht kwam.

Mie ducht ie prouten ook wel ains stil. Doar is dus niks van ien t Ol Bouk kommen:
xe2x80x98Loat wie moaken dat mensken verschaaiden toalen ontwikkeln, dat summege mensken op nduur Oergermoans proaten en dat zai t dreuge lanxc4x91a nuimen, en wotters dij zok ten noorden van heur kontraain verzoameld hebben, eerst vada en noatied wad?xe2x80x99 (xe2x86x9214) Waas t om dij gooi, joen stille proat?
t Schiere doarvan is, t is apmoal zo oetkommen, as of ie n veurloop had haren!
Ien n kontraain, dat de noam Grunnen kregen het, is dat Oergermoanse woord lanxc4x91a vrachteg eerst xe2x80x98laandexe2x80x99 worden en noatied, dou dij xe2x80x98stomme exe2x80x99 ien n groot dail van Grunnen der ofvalen waas, wer t xe2x80x98laandxe2x80x99, behaalve ien archaxc3xafsche oetdrukkens zo as te laande kommen, of te velde trekken en zuks wat hxc3xacn (xe2x86x9323).
Mor dat huf ik joe vanzulf apmoal nait oet te stukseln. Ie waiten ja alles aal.
Doarvandoan! Loat wie ons nait laanger mit biegoantjes opholden, want joen begun is nog gain doan waark. Smoandoags waren ie begund en vrijdagsnommirregs haren ie t haile brudje aal aan zied en de wereld ien n deuske. Nait ien zes, mor ien viefenhaalf dag! n Wereldrecord! En ie prouten stil tegen joezulf: xe2x80x98Ien t Ol Bouk hemmen ze der van moakt dat ik boudel ien zes doagen oet t stro zet heb , mor komaan, wie willen gain kifkederij tussen mensken. Om dij reden maag t van mie ien t Old Bouk wel zo stoan blieven. Zes doagen? Vot mor weer!xe2x80x99
Ientied zagen ie dat mensken der aal meer n rxc3xb6tzootje van mouken. Logisch dat ie bie joezulf dochten: xe2x80x98Wat n minne boudel ja! Mor dou der dink om! Wat wie schaaiden hemmen, kinnen wie zo weer ontschaaiden en wat wie schoapen hemmen net zo.
Ik zel de mensken dij ik schoapen heb, oetreuden van eerdexe2x80x99 Dat is opschreven ien Genesis 6.
xe2x80x98Doar heur ik joe,xe2x80x99 zee dove Kneels. En oetreud werden mensken, vij, t kroepend gedaaierte en vogels in lucht.
xe2x80x98Dat nuim ik xe2x80x98genocidexe2x80x99, zee dove Kneels, xe2x80x98of nog beter xe2x80x98pantocidexe2x80x99, want daaier mozzen der ook aan ja!xe2x80x99
En loader hemmen ie ook nog ains aanzet tot xe2x80x98pantocidexe2x80x99, dat opschreven is ien Samuel 1: 15: 3: xe2x80x98Ik zel vroak nemen veur wat of Amalek Israxc3xabl aandoan het. Hou hai hom onderwegens dwaars zeten het dou zai oet Egypte trokken. Goa der op of en versloag Amalek. Sloag aal dat e het mit de ban en spoar hom nait. Moak man en vraauw dood, kind en bxc3xb2rstkind, kou en schoap, kemeel en ezel.xe2x80x99
xe2x80x98Mit joen onvree haren ook wel wat aans omgoan kindxe2x80x99, zee dove Kneels, xe2x80x98wie monnen ons ook voak schikken. Ie haren ook zeggen kind: xe2x80x9cWat ducht ons? Haile mikmak nog eefkes zo aankieken? Nee, loat wie der n aander spultje van moaken. Wie zetten haile scheppen rond 35.000 joar ien t achteroet. Joa, mooi zo! En nou haile boudel eefkes vaast holden. A zo! Nou batterijen wie kop en strxc3xb6t van Neanderthoalers even wat om. Dat ze nait allain de klinkers xe2x80x98aaxe2x80x99 en xe2x80x98ooxe2x80x99 oetspreken kinnen, mor bevubbeld ook xe2x80x98xc3xb2, ie, uuxe2x80x99, en de mitklinkers xe2x80x98gxe2x80x99 en de xe2x80x98kxe2x80x99, net aans n mensk (Homo sapiens). Joa kerel! Nou haile scheppen weer ien t veuroet; ains kieken of dij ol Neanderthoalers wxc3xa9l n parredies op eerde moaken kinnen!xe2x80x9d
Wxc3xa8l zel joen bedoulens kennen as ie zulm wieshaid nait geven en joen haailege gaist noar beneden tou sturen?xe2x80x99 vroug dove Kneels. xe2x80x98En nog n vroag, nait allain aan joe, mor aan mainste goden, te laande, ter zee of ien lucht: As ie n ramp op eerde aanrichten, magen ie t din geern lieden dat minsken ien ales joen haand zain, dij alles te beste schikt, en doar minsken bedoulens van roaden magen? Is dat joen laifde of joen goddelooshaid? Kiek ains ien K. ter Laans Nieuw Groninger Woordenboek: Goddelooshaid = slechtheid.xe2x80x99
Gain antwoord. Der is dus apmoal gain zeggen van. Ien ainen wer dove Kneels goud glxc3xacn ien hakken: xe2x80x98Tot mien negentiende heb ik om die ien kniep zeten. k Waas schietend benaauwd veur die, mor op n zundag nam ik n besluut: kieken wat ter gebeurt as ik nait noar kerk goa. Dou bliksem mie nait doodsloug, begon ik op moud te lopen en van dij tied of aan wer t blad Sextant mien laaidsel en t leven n stuk lichter. En kiek ains hier, mien jong, doe kons ien Predeker 12:12 wel opschrieven loaten: xe2x80x9cEn boetendes, mien zeun, wees hierop verdocht: aan boukenschrieverij komt gain xc3xa8n en van aal dat geleer wordt n mensk doodmuid. Aal wastoe heurd hest, komt hierop deel: heb ontzag veur God en hol rekenschop mit zien geboden. Doar komt t veur n mensk op aan. Want over aal wastoe dust, zel God zien oordail geven, ook wat nait aan t licht komt, of t nou goud is of verkeerd.xe2x80x9d

Mor elk het mit zien aigen loezen genog te knippen, ducht mie.
Doe net zo goud! Verbeel die mor niks, bis nait meer as n verhoal en ientied heb k aal betern lezen.xe2x80x99 Zo dus motjede dove Kneels en hai zaag dat t goud waas.

***

Moi lu!

Heie aaltemet ook n luziver veur mai? (Stad.)

http://www.sumopaint.com/profile/?id=126981 (Open slide show!)

Ter Laan: aaltemet (Stad), aaltemets (Hl.), aaltemit (Old.) = 1. soms, 2. misschien.

Van Dale: temet (bijw.) ca. 1550: xe2x80x98allengsxe2x80x99, van te + met, vgl. temee

(gewestelijk): nu en dan. Synoniem: soms. Langzamerhand, allengs, meteen, aanstonds, weldra, eventueel, wellicht, soms, misschien, bijna

altemet vormvariant: altemets. Bijw. van frequentie (informeel): zo nu en dan

synoniem: somtijds, somwijlen; hij komt zo altemet eens bij me aanlopen.

bijw. van modaliteit: misschien, soms, bijgeval; hij mocht het altemet verkeerd vinden, dat je bij mij komt.

ben je ook altemet ziek?

somtemets (gewestelijk). Bijw. van tijd: soms. Bijw. van modaliteit: wellicht.

G&G:
Jan Aaltemets gaf Jan Somtemets

Opaxe2x80x99s vest aan zien test

http://www.dideldom.com/laidjes/anton-op-de-bok.shtml

Luuster en huver!

Fatoumata Diawara: http://www.myspace.com/fatoumatadiawara

Toumani Diabate: http://www.myspace.com/toumanidiabate

Kerel op peerd, wat schier!

G&G:
Koba

Lu, veur kort is ien t Jeuds Historisch Museum opening west van n singeliere tentoonstellen: Hendrik Werkman, De Blauwe Schuit. Tentoonstellen duurt tot 30 november.

*

Ik heurde net n laid, zongen deur Yasmin Levy (Jeruzalem, 23 december 1975).

Yasmin Levy is n Israxc3xablische zangeres van Sefardisch-Jeudse ofstammen. Zai vertolkt benoam Ladino-muziek.

Yasminxe2x80x99s pa waarkte veur n nationoale Israxc3xablische radio-omroup, as conservoator van en researcher noar Ladino-muziek. Heur moeke waas zangeres. As jong wichtje speulde Levy pioano en vanof heur twintegste begon ze ien t eerns mit zingen. Ze debuteerde as zangeres dou ze as gastartiest optrad bie n concert van heur moeke. Heur deurbroak kwam ien 2002, mit heur optreden op t Womex festival ien Spanje. Ien heur muziek bennen ienvlouden van de tied dij ze ien Spanje deurbrocht dudelk te heuren. Noa heur eerste album, Romance and Yasmin, n verzoameln traditionele Ladino’-songs, loat Levy op t twijde aalbum La Juderia ook de flamenco deurklinken ien heur laidjes. Heur nijste aalbum is getiteld Mano Suave.

*

http://www.muzieknu.nl/2007/11/04/yasmin-levy/http://es.youtube.com/watch?v=o55EljQWv14&feature=related

http://www.yasminlevy.net/English/frameset.htm

Ik wol t geern even hemmen over geloof en ongeloof. n Zetje leden waas n Paroolcolumnist op zuik noar n beter woord veur ‘ongelovegen’, omdat dat ‘ongelovege’ gain op zich zulf stoand begrip is, mor n oflaaiden van ‘gelovege’ en nog negatief ook. Hai haar nog niks vienden kind. Ik docht aan t woord ‘agnost’, mor dat komt bie t zulfde oet. A-gnost: nait waitende, nait kennende. Opnijs n negatieve oflaaiden en n wat stoer woord oet t Grieks. Van agnosten bennen der n hail bult ien Nederland, mor ze lopen zo waaineg mit heur opvattens te koop dat mainste minsen nait ains waiten wat n agnost is.

Van Dale zegt derover: agnosticisme (filosofie) de vooral door Spencer en Huxley ontwikkelde leer, dat we geen kennis kunnen hebben van een boven onze ervaring uitgaande orde.

*

Dat der lu bennen dij haile levens- en moatschappijopvattens gronden kinnen op dat woar n mins gain kennes van hemmen kin, geloof dus, verbiestert elke agnost hailtied weer, mor ik kin joe roaden om t ook te worden, want t idee dat n groot dail van t mensdom ien ain of aander sprookje gelooft, moakt dizze wereld echt fantastisch!

*

Nederlandse schriever Rudy Kousbroek formuleert t wat schaarber as ik: "Voor geloven wordt altijd respect opgexc3xabist. Maar daar heeft het nu juist geen recht op. Respect voor het geloof betekent altijd tolerantie voor de dwaling, met beroepen op het gevoel in plaats van het verstand."

*

n Schier veurbeeld van n twieveloar is gruinteboer van Grxc3xa9 Braadslee.

Zee Grxc3xa9 Braadslee tegen gruinteboer: "Zeg groenteman, gelooft u dat er leven is na de dood?"

Gruinteboer: "Nou mevrouwtje, ik denk het wel, maar ik geloof niet meer dat ik het nog zal meemaken."

*

Van Dale moakt n verschil tussen ‘god’ en ‘God’. t Woord wordt mit n hoofdletter schreven as t n monothexc3xafstische god is, en mit n klaaine letter as t n polythexc3xafstische godhaid is.

God: (bij monothexc3xafsten) het Opperwezen, de Schepper, de Geest waardoor en waarin alles is, m.n. het opperwezen van joden en christenen.

god: (in xe2x80x99t algemeen) (bij polythexc3xafstische volkeren) bovenmenselijk, machtig en aanbiddelijk wezen. synoniem: godheid.

Gottegot, wat levern woorden ‘God’ of ‘god’ mooie zinnen of oetdrukkens op:

De God van de God van Nederland.

God wiens zichtbare bescherming en leiding in Nederlands geschiedenis gebleken is.

Nescio: ‘Tweemaal schudde de God van Nederland zijn eerbiedwaardig hoofd en tweemaal schoven zxe2x80x99n eerbiedwaardige grauwe bakkebaarden heen en weer over zxe2x80x99n vest.’

Het is wel gezegd xe2x80x98God helpe uxe2x80x99, maar de bedelaars horen het niet graag.

De mensen zijn geen goden en de goden/zij zijn er niet zij hebben nooit gevlogen
(Kouwenaar).

(spr.) Er is een god voor de dronkaards en de kleine kinderen.

(gewestelijk) Mest is de tweede god, zei het boertje.

Oet Oost-Vraisland komt dit mopke:

Unser Herr

Wilma hett ut ‘n stxc3xbcck Land, wat vull Unkrut seet ‘n wunderschxc3xb6nen Gemxc3xbcsetuun makt. Dor kummt de Pastor dor vxc3xb6rbie und seggt: "Na Frau Willma, da hat unser Herr mit deiner Hilfe einen prxc3xa4chtigen Gemxc3xbcsegarten geschaffen." Willma kiekt de Pastor ganz dxc3xbcll an und seggt: "Na, dor haar se de Tuun sehn sullt, als unser Herr de Tuun alleen bewirschaft hett."

Nederlandse dichter J.H. Leopold (1865-1925) het n schier gedichtje schreven over gelovegen:

CHRISTENEN, JODEN, PARSEN, MOSLEMIN,

Zij dolen allen; voor wie toe wil zien,

vervalt de ganse mensheid slechts in tweexc3xabn,

twee soorten enkel worden er ontdekt:

intelligente mensen zonder vroomheid

en vrome mensen zonder intellect.

*

As ie heuren hou of dat n imam van de As Soennah-moskee ien Den Hoag ien 2004 tegen Theo van Gogh en Ayan Hirsi Ali te keer ging, din heurde dij ongetwieveld bie de vrome lu zunder intellect. Zol ook mor zo gaauw meugelk agnost worden monnen, ducht mie.

http://www.volkskrant.com/animatie/fotospecial/specials/fawaz/horenzien_content.html

Over noam van n aander soort gelovegen heb ik n kwezzie had. Kennen ie t woord ‘koksen’ nog?

Zain ie dat as n scheldwoord of, net as ik, as n soortnoam, zo as xe2x80x98roomsenxe2x80x99?

Ter Laan zegt dit: Koks, Koksioans = Afgescheiden; Chr. Gereformeerd (scheldwoord).

Mor Molema dit: Koksioanen = Christelijk Afgescheidenen, aldus genoemd naar de Cock, in leven predikant te Ulrum, die zich in 1834 aan ‘t hoofd dezer kerkelijke beweging stelde.

En der staait bie Molema nait xe2x80x98scheldwoordxe2x80x99 tussen hoakjes.

*

Noa wat hin en weer geproat begun ik te denken dat tegenworrege koksen t woord ‘koks’ as n scheldwoord ervoaren en ale aandern nait.

*

n Aander vroag is dizze: zol t geriffemeeerde geloof wat te moaken hemmen mit slechte gebitten?

Tegelijk met mijn binnenkomst in de wachtkamer van mijn huisarts drong door de open deur het geschreeuw van een echtpaar naar binnen, dat op straat hevig ruzie maakte. Een mediterrane mijnheer keek me lachend aan: ‘klein huis!’ Allochtoon of migrant, hij klonk als een onvervalste Amsterdammer! 

Over welluidendheid gesproken: Toumani Diabatxc3xa9!

http://www.myspace.com/toumanidiabate

Je kunt concerten in Paradiso on line kunnen beluisteren bij:

http://www.fabchannel.com/

G&G: Koba Kalebas

1. Poppenkast

http://www.youtube.com/watch?v=Yt78Q1feT4c

2. Mr. Lee – Projecten en technieken voor katten en huisdieren

http://www.mr-lee-catcam.de/

Just watch them!

Koba.